凡物之死生，本由乎陽(yáng)氣。顧今人病陰虛者，十嘗八九，不知此“陰”字，正陽(yáng)氣之根也。陰不可無(wú)陽(yáng)，陽(yáng)不可無(wú)陰。故物之生也，生于陽(yáng)；而物之成也，成于陰。則補(bǔ)陰者，當(dāng)先補(bǔ)陽(yáng)。自河間主火之說(shuō)行，而丹溪以苦寒為補(bǔ)陰之神丹，舉世宗之。盡以熱證明顯，人多易見(jiàn)；寒證隱微，人或不知；且虛火、實(shí)火之間，尤為難辨。孰知實(shí)熱為病者，十不過(guò)三四；而虛火為患者，十嘗有六也。實(shí)熱者，邪火也。邪火之盛，元?dú)獗緹o(wú)所傷，故可以苦寒折之，亦不可過(guò)劑，過(guò)則必傷元?dú)狻Ｌ摶鹫撸骊幹澮病Ｕ骊幉蛔悖M苦寒可以填補(bǔ)？人徒知滋陰之可以降火，而不知補(bǔ)陽(yáng)之可以生水。吾故曰∶使劉、朱之言不息，則軒岐之道不著。