中醫(yī)講的生理，是以五臟六腑相分配的。講中醫(yī)的醫(yī)理，總離不了陰陽(yáng)二字。 這兩個(gè)字，含有微妙的至理，萬(wàn)不可加以懷疑。它說(shuō)五臟者所以存精神、氣血、魂魄者也，六腑者所以化水谷而行津液者也。大意是說(shuō)人之生理，有臟以為體，就有俯以為用。臟之氣行于腑，腑之精輸于臟，二者相合，而后成功，臟之性宜藏，腑之性宜通，又以五臟主藏為陰，六腑主瀉為陽(yáng)，而一臟一腑之中，又各有其陰陽(yáng)，臟腑陰陽(yáng)，相互相生之理，分晰至微。我覺(jué)著它與科學(xué)的說(shuō)法，相輔而行，而且有其不可思議的真理?；蛘攥F(xiàn)在科學(xué)，尚未到了這個(gè)地步，也未可知。這是我四十多年反復(fù)試驗(yàn)的所得，不過(guò)不可因著陰陽(yáng)二字，越弄越玄虛罷了?？粗嗅t(yī)書(shū)要有精銳鑒別的眼光，抉擇出它那道理的奧妙，拋棄它那說(shuō)法的錯(cuò)誤，把歷代醫(yī)籍的精華，從實(shí)驗(yàn)運(yùn)用到西醫(yī)的科學(xué)說(shuō)法之內(nèi)，那是再好不過(guò)的，千萬(wàn)不可胡扯亂拉，妄說(shuō)中醫(yī)的這個(gè)就是西醫(yī)的那個(gè)，那就糟了。尤其不可先入為主，自諱其短，必須實(shí)實(shí)在在的體驗(yàn)出來(lái)。中醫(yī)的那一種說(shuō)法，實(shí)在超過(guò)于科學(xué)的西醫(yī)，并且可以把西醫(yī)的說(shuō)法，來(lái)證明中醫(yī)那一點(diǎn)的錯(cuò)誤，這才可以于醫(yī)學(xué)上有了進(jìn)一步的貢獻(xiàn)。不但不可盡信中醫(yī)書(shū)，也不可盡信西醫(yī)書(shū)，蓋是醫(yī)之一道，到現(xiàn)在并未到了很完全的地步，所以世界上有好多因病身死的人，這就是一個(gè)中西醫(yī)均未完善的大鐵證。可是這種中西合參的辦法，談何容易？我從十七八歲，就喜歡研究中醫(yī)學(xué)，到了二十歲，就學(xué)了西醫(yī)，到現(xiàn)在已經(jīng)六十多歲了。我在這四十余年之間，經(jīng)過(guò)種種的試驗(yàn)和比較，到現(xiàn)在似乎對(duì)中西醫(yī)有了一點(diǎn)真認(rèn)識(shí)。然而絕不是自以為到此境地，這就是完善。 不過(guò)略略開(kāi)出一些門徑，現(xiàn)在仍是努力往前改進(jìn)，更希望與余同好者，共同努力往前進(jìn)。大家把這一種學(xué)問(wèn)，共同發(fā)明到毫無(wú)缺陷的那一個(gè)境地，成為世界上的一個(gè)獨(dú)立的醫(yī)學(xué)，永遠(yuǎn)革除中西醫(yī)的名稱，那就好了?，F(xiàn)在我再把中醫(yī)說(shuō)的五臟六腑的概要，講一講。 中醫(yī)以心、肝、脾、肺、腎為五臟，茲分述如下：