秦子曰∶呃逆者，胃氣不和，上沖作聲，聽聲命名，故曰呃也，《靈樞篇》謂噦。以草刺鼻作嚏，嚏已無息，而疾迎引之，立已；大驚之亦已，按∶此治噦之法，即今外治呃逆之道也。 是《內(nèi)經(jīng)》之噦，即今之呃也。諸家謂干嘔為咳逆，或因嘔而傷胃氣以致呃，因咳而吊動胃氣以致呃方可，若以干嘔即是呃逆，咳逆即是呃逆，大謬矣。有外感，有內(nèi)傷。