秦子曰∶熱與寒，相反也。冬有寒，夏有熱。仲景于冬則有直中陰經(jīng)之寒癥，有寒傷三陽(yáng)之熱癥，總其名曰《傷寒論》。其夏秋寒熱病，則無(wú)垂訓(xùn)也。潔古、東垣，雖有動(dòng)而得之之中熱，靜而得之之中暑，然其治法，似乎未純。夫中熱中暑，均是熱癥，但得之有動(dòng)靜之分，則治之不無(wú)差別。蓋動(dòng)而得者，行役氣擾，外引時(shí)令之熱，直中陽(yáng)經(jīng)，并無(wú)寒邪外束，即俗云熱病也。靜而得者，里有熱邪，伏于身中，又因納涼太過(guò)，束其內(nèi)熱，不得外越，郁而發(fā)熱，此即俗云寒熱病也。古人因其均是熱病，以動(dòng)而得，明其無(wú)表邪，故曰中熱；以靜而得，明其有表邪，故曰中暑。后人不解其義，概用寒涼，不知治熱病，原有兩條分別，無(wú)表邪者，不必用發(fā)表，即可寒涼；若有表邪者，先散外束之寒邪，后用寒涼可也。此癥與仲景冬月傷寒相似，但冬月傷寒，內(nèi)無(wú)暑熱，故初起無(wú)口燥舌干內(nèi)熱之象；直待日久，寒郁成熱，然后口燥咽干，今夏秋寒熱病，內(nèi)有暑熱，外冒風(fēng)寒，初起即見外寒里熱之癥，故不同冬月傷寒治法，妄用辛溫，但宜辛涼散表以治之。今有重視表癥者，誤用仲景麻桂發(fā)表，礙其暑熱，重視暑熱者，誤用寒涼清里，抑遏表邪，良以不明夏秋之熱病，不同冬月傷寒治