一介之士，茍存心濟(jì)物，于物必有所濟(jì)。雖蓬累而行，與得其時則駕者，不可同年而語，而其志則足尚矣。幕賓袁子體庵，顧影無儔，居珠湖之 。喜讀書，達(dá)通塞。其才如五石之瓠，不適于用，然濟(jì)人利物之心，未嘗去懷。早年侍親疾，博究方書，深得異人授，遂以天下之疲癃生理殘障為己任，視人之呻吟痛苦，不啻若涉者之溺于淵，呼號拯救，而思欲手援之。運籌韜略之暇，醫(yī)門著述滿簏盈 ，醫(yī)津一筏，第其中一則耳。每憾今之醫(yī)籍，大半摭拾前人牙慧，割裂補(bǔ)竄，攘為己有以博名，高究之中無所得。茍逞其臆見，率意妄行，惟其載肯及溺而已。袁子之《心傳》，則折衷諸家，參以臨證經(jīng)驗，有疑似難明者，發(fā)揮奧蘊，隨筆記錄，以待質(zhì)正。予嘉其闡古今所必由之理，實天下所未見之書，俾后進(jìn)者引而伸之，平時得之于心，臨癥應(yīng)之于手，裨益蒼生，非淺鮮也。于戎馬倥傯之際，抽間閱勘，俟鋒焰稍息，亟付手民，以餉世之習(xí)醫(yī)者。茍研求而有得焉，將免殺人之惡名，而為生人之仁術(shù)，豈不懿歟。 時在崇禎歲次癸未仲秋月兵部使者溧陽史可法識