假令水在木之分．是從后來從后來者為虛邪．雖在水為虛邪．則木本虛矣． 假令火在水之分．是從前來．從前來者為實邪．雖在火為實邪．則木本實矣．經(jīng)曰．子能令母實． 假令兩手脈中弦無表證．乃東方實也．是西方肺氣大不足也．緣母虛所致也．當大補其脾．微補其肺．大泄其火．微泄其水．雜證諸論云．先調(diào)其氣．次論諸疾況．此乃本經(jīng)不足之證也．難經(jīng)云．東方實．是西方虛也．又云欲泄其邪．先補其虛．此之謂也．如是之證．當以溫藥補脾．以氣藥燥劑為用．如正氣已勝．當以泄火泄風之藥．清高涼上．勿令入胃中．此為全治．益黃白術(shù)半夏茯苓甘草．酒病得之．加澤瀉．手足陽明二燥用益黃者．燥濕而補其氣也．實泄黃也．泄火木泄青之類．羌活防風生地黃黃連等分．黃芩倍之．凡用藥補．即用各方之生數(shù)．（理中丸）（建中湯）是也．瀉即用各方之成數(shù)．（七宣丸）（七圣丸）是也．