少陽證．胸脅痛．往來寒熱而嘔．或咳而耳聾．脈尺寸俱弦．（小柴胡湯）主之． □ 柴胡少陽 半夏太陽 黃芩陽明 人參太陰 甘草太陰 姜棗辛甘發(fā)散 上各隨仲景本條下加減用之則可矣藥如本法． □ 忌發(fā)汗．忌利小便．忌利大便．故名三禁湯．乃和解之劑．若犯之．則各隨上下前后本變．及中變與諸變不可勝數(shù)．醫(yī)者宜詳之． □ 答曰．身后為太陽．太陽為陽中之陽．陽分也．身前為陽明．陽明為陽中之陰．陰分也．陽為在表．陰為在里．即陰陽二分．邪在其中矣．治當(dāng)不從標本．從乎中治．此乃治少陽之法也．太陽膀胱水寒也陽明大腸金燥也．邪在其中．近后膀胱水則惡寒．近前陽明燥則發(fā)熱．故往來寒熱也．此為三陽之表里．非內(nèi)外之表里也．但不可認里作當(dāng)下之里．故以此藥作和解之劑非汗非下也． □ 邪在榮衛(wèi)之間．謂之半表里也．太陽陽明之間少陽居身之半表里也．（五苓散）分陰陽．膀胱經(jīng)之半表里也．（理中湯）治瀉吐．上下之半表里也． □ 答曰．帝問病之中外者何．岐伯對曰．從內(nèi)之外者．調(diào)其內(nèi)．若盛于外者．先治內(nèi)而后治外．從外之內(nèi)者．治其外．若盛于內(nèi)者．先治外而后治內(nèi)．此言表里所出之異也．又云．中外不相及．則治主病者．中外不相及者．半表半里也．自外入者有之．自內(nèi)出者亦有之．外入內(nèi)出雖異．邪在半表半里則一也．此中外不相及為少陽也．治主病者．治少陽也．帝問寒熱之病．惡寒發(fā)熱如瘧．或發(fā)一日．或發(fā)間日．岐伯對．以勝復(fù)之氣會遇之時．有多有少．陰多陽少．其發(fā)日遠陽．多陰少其發(fā)日近．此勝復(fù)相搏．盛衰之節(jié)瘧亦同法瘧者少陽也．少陽者東方之氣也．逆行則發(fā)寒．順行則發(fā)熱．故分之氣異往來之不定也．婦人經(jīng)水適斷．病作少陽治之．傷寒雜病一體經(jīng)云．身有病而有邪脈經(jīng)閉也．又云．月事不來者．胞脈閉也．經(jīng)閉者尺中不至．胞閉者生化絕源．二者皆血病也．厥陰主之．厥陰病則少陽病矣．累及其夫也．小兒外感內(nèi)傷．若有潮作寒熱等證．并同少陽治之．男女同候以上男子婦人小兒閨女．或?qū)嵶鞔鬅峄蜃兂蓜冢}有浮中沉之不同故藥有表里和之不一．察其在氣在血定其行陰行陽．使大小不失其宜．輕重各得其所逆從緩急舉無不當(dāng)．則可以萬全矣．此少陽一治不可不知也． □ 答曰．五臟陰也．所主皆有形．骨肉筋血皮毛是也．此五臟皆陰足．是為實熱．陰足而熱不能起理也．陰足而熱反勝之．是為實熱．若骨痿肉爍筋緩血枯皮聚毛落．五陰不足．而為熱?。翘摕幔? □ 婦人先病惡寒手足冷．全不發(fā)熱．脈八至兩脅微痛治者便作少陽治之．或曰是則然矣論猶未也．至如無寒熱無脅痛當(dāng)作何經(jīng)治或者不敢對惡寒為太陽．脈八至且作陽治．當(dāng)不從標本從乎中也．治此者少陽也．若曰脈八至作相火．亦少陽也．兼又從內(nèi)而之外也是又當(dāng)先少陽也．此不必論兩脅痛與不痛脈弦與不弦．盒飯作少陽治之． □ 答曰．為陽在內(nèi)侵于骨髓．陰在外致使發(fā)寒．治當(dāng)不從內(nèi)外從乎中治也．宜（小柴胡湯）調(diào)之．倍加姜棗． □ 熱在行陽之分肺氣主之．故曰（白虎湯）以瀉氣中之火． □ 熱在行陰之分．腎氣主之．故用地骨皮飲．以瀉血中之火． （白虎湯）其脈洪．故抑之．使秋氣得以下降也．（地骨皮）飲其脈弦．故舉之．使春氣得以上升也．肺氣石膏辛 腎氣 知母 肺 血黃芩苦 腎血 黃柏 地骨皮瀉腎火．總治熱在外．地為陰．骨為里．皮為表． 牡丹皮治胞中火．無汗而骨蒸．牝牡乃天地之稱也．牡為群花之首．葉為陽發(fā)生也． 花為陰成實也．丹者赤也．火也．能瀉陰中之火．（四物湯）加上二味．治婦人骨蒸知母瀉腎火有汗而骨蒸．