夫用藥者，當(dāng)知標(biāo)本。以身論之，外為標(biāo)，內(nèi)為本；氣為標(biāo)，血為本；陽為標(biāo)，陰為本；六腑屬陽為標(biāo)，五臟屬陰為本。以病論之，先受病為本，后傳變?yōu)闃?biāo)。凡治病者，先治其本，后治其標(biāo)。雖有數(shù)病，靡弗去矣。若先治其標(biāo)，后治其本，邪氣滋甚，其病益堅(jiān)。若有中滿，無問標(biāo)本，先治其滿，謂其急也。若中滿后有大小便不利，亦無問標(biāo)本，先治大小便，次治中滿。謂尤急也。又如先病發(fā)熱，后病吐瀉，飲食不下，則先定嘔吐，后進(jìn)飲食，方兼治瀉。待元?dú)馍詮?fù)，乃攻熱耳。此所謂緩則治其本，急則治其標(biāo)也。除大小便不利及中滿吐瀉之外，皆先治其本，不可不知也。假令肝受心火之邪，是從前來者為實(shí)邪，實(shí)則瀉其子，然非直瀉其火，入肝經(jīng)藥為之引。用瀉火為君，是治實(shí)邪之病也。假令肝受腎邪，是從后來者為虛邪。虛則補(bǔ)其母，入腎經(jīng)藥為之引，用補(bǔ)肝藥為君是也。標(biāo)本已得，邪氣乃服。醫(yī)之神良，莫越乎此。