帝曰∶余聞九針于夫子，而行之于百姓，百姓之血?dú)?，各不同形，或神?dòng)而氣先針行，或氣與針相逢，或針以出氣獨(dú)行，或數(shù)刺乃知，或發(fā)針而氣逆，或數(shù)刺病益劇。凡此六者，各不同形，愿聞其方。岐伯曰∶重陽(yáng)之人，其神易動(dòng)，其氣易往也。重陽(yáng)之人， 高高，言語(yǔ)善疾，舉足善高，心肺之臟氣有余，陽(yáng)氣滑盛而揚(yáng)，故神動(dòng)而氣先行。重陽(yáng)之人，而神不先行者，此人頗有陰者也。多陽(yáng)者多喜，多陰者多怒，數(shù)怒者易解，故曰頗有陰。其陰陽(yáng)之離合難，故其神不能先行。陰陽(yáng)和調(diào)，而血?dú)饽诐苫?，故針入而氣出疾，而相逢也。其陰氣多而?yáng)氣少，陰氣沉而陽(yáng)氣浮者五內(nèi)，故針已出，氣乃隨其后，故獨(dú)行也。人之多陰而少陽(yáng)其氣沉，而氣往難，故數(shù)刺乃知也。針入而氣逆者，其氣逆與其數(shù)刺病益甚者，非陰陽(yáng)之氣浮沉之勢(shì)也。此皆粗工之所敗，工之所失，其形氣無(wú)過(guò)焉。