《素問(wèn)》注云：『按經(jīng)之旨，先補(bǔ)真氣，乃瀉其邪也，何以言之？補(bǔ)法呼則內(nèi)針，靜以久留。瀉法吸則內(nèi)針，又靜以久留。然呼則次其吸，吸則不兼呼，內(nèi)針之候既同，久留之理復(fù)一，先補(bǔ)之義，昭然可知。』《拔萃》云：『呼不過(guò)三，吸不過(guò)五。』《明堂》云：『當(dāng)補(bǔ)之時(shí)，候氣至病所，更用生成之息數(shù)，令病人鼻中吸氣，口中呼氣，內(nèi)自覺(jué)熱矣。當(dāng)瀉之時(shí)，使氣至病所，更用生成之息數(shù)，令病人鼻中出氣，口中吸氣，按所病臟腑之處，內(nèi)自覺(jué)清涼矣。』