世間德行經(jīng)濟(jì)文章學(xué)術(shù)，立于天地間，表表可觀，半由學(xué)力，半實(shí)天成，即一才一藝，無(wú)不盡然。子曰∶生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也。夫能困學(xué)，即是其天性，惟賦淺耳。若夫天性，必不能困學(xué)。予表兄費(fèi)某，舅氏必欲其用功舉業(yè)，延名師，豐修膳，焚膏繼晷，磨琢萬(wàn)方。年逾弱冠，作一破承不能，乃棄去日事手藝。如碧山治銀，元吉治錫，雖時(shí)工莫及也。更能刺繡結(jié)纓，雕刻竹木，無(wú)不精美可觀。何于文本之緣，切膚而不知痛癢；于雜藝一見即能為之，天性有別耳。予舊居對(duì)宇有藥鋪，每薄暮放學(xué)，就視藥物，一見能名，續(xù)翻本草，并能知其性。時(shí)年止八九歲，長(zhǎng)嫂病，延俞醒齋先生來(lái)治，令予陪侍。其患崩漏，頭重難起，予告俞曰∶長(zhǎng)嫂之癥，莫非下虛乎？先生問(wèn)何以知之？答曰∶如竹稍戴物，必不能舉，試易以木則舉，強(qiáng)弱之分也。先生曰∶是。后晤相知，極口稱道。及長(zhǎng)，乃從事于此。豈非天性使然乎？