醫(yī)貴集大成，而秦越人過洛陽為老人醫(yī)，入趙為帶下醫(yī)，入秦為小兒醫(yī)。又似入國問境，因地制宜者。我邑唐介庵先生，抱性慈濃，于醫(yī)學深究南陽之旨，各家亦能探討。中年后，以用大黃著名。凡士夫與窮巷僻鄉(xiāng)，遇有熱結(jié)不解者，必延唐大黃焉；于是乎先生之字，竟為大黃之名掩矣。先生遇表癥則汗之，虛則補之，寒則溫之，亦何嘗執(zhí)大黃而療人之疾哉！乃人過欲下之癥，延先生耳，非先生之偏用大黃也！先生之品，堪師堪拜，遇貧苦有疾，邀一次，下日自來；數(shù)里之內(nèi)不坐船，常佩紙筆墨硯，暨一囊錢。診視后，隨取寫方，不待假諸鄰也。囑服幾劑，即將錢數(shù)置案頭，夠藥炭之需。常見一家，深秋尚眠竹簟，曰∶不宜，盍勿易草席？答言∶乏錢。先生歸，令一價持席往。又一鄰人手藝營生，積銀十兩，常置臥所。一日忽不見，遂病，醫(yī)藥終無效。先生知其情，袖銀如數(shù)，診脈時潛置于枕席間，病患一旦復得，喜悅而病瘥。后皆知先生所為，糾而還之，終無德色。先生初無子，其室人當天癸已絕之年，忽然懷妊生子，奇矣！非先生盛德之感，有是理乎？