人之病，不外乎三因∶外因六淫，內(nèi)因七情，與饑飽勞倦、跌撲為不內(nèi)不外因。凡單感六淫，雖其人素弱，無甚大病。若兼?zhèn)咔椋K腑先虛復(fù)感外邪，為病必重。故七情之傷，過于外感。夫七情之傷，各有所屬。心為喜，肝為怒，脾為思，肺為憂，腎為恐，此為五志。尚有悲屬肺，驚屬心，共為七情。七情者，人不能免，惟不可過耳，過則傷矣。其傷雖分五臟，其實(shí)止一心耳。夫心為君主，其余各臟為臣，皆聽命于君。惟君所使，臣下奉行而已。故善養(yǎng)生者，心常有主，如岳家軍，撼之不動(dòng)，主師既能鎮(zhèn)定，各營(yíng)孰敢輕動(dòng)耶？又如張魏公在軍，夜聞營(yíng)中喧擾，魏公安臥不動(dòng)，俄頃寂然，明日廉得首亂者一人斬之。一見主不動(dòng)而孰敢動(dòng)，一見眾雖動(dòng)而主為不動(dòng)。心之于四臟亦然，在軍則無亂，在人則無傷。至于不為饑飽勞役所困，人自易為，非比七情之難伏，若跌撲何待言？