人稟天地五行之氣，以生手三陽三陰，足三陽三陰，合為十二經(jīng)，以環(huán)絡(luò)一身，往來流通，無少間斷，其脈應(yīng)于兩手三部焉。夫脈者，血也；脈不自動(dòng)，氣實(shí)使之，故有九候之法。《內(nèi)經(jīng)》云∶脈者血之府。《說文》云∶血理分袤行體者，從爪從血亦作脈。華佗云∶脈者氣血之先也，氣血盛則脈盛，氣血衰則脈衰；血熱則脈數(shù)，血寒則脈遲；血微則脈弱，氣血平則脈緩。晉·王叔和分為七表八里，可謂詳且至矣。然文理繁多，學(xué)人卒難究白。宋·崔子虛以《難經(jīng)》六難，專言浮沉，九難專言遲數(shù)，故用為宗以統(tǒng)也。七表八里而總?cè)f病。其說以為浮者為表為陽，外得之病也；有力主風(fēng)，無力主氣，浮而無力為芤，有力為洪。沉者為里為陰，內(nèi)受之病也；有力主積，無力主氣，沉而極小為微，至骨為伏，無力為弱。遲者為陰主寒，內(nèi)受之病也；有力主痛，無力主冷，遲而少 為緩。短細(xì)為澀，無力為濡。數(shù)者為陽主熱，外得之病也；有力主熱，無力主瘡，數(shù)而極弦為緊，有力為弦，流利為滑。他如九道六極之殊，三焦五臟之辨，與其持脈之道，療病之方，其間元妙，俱在六脈。當(dāng)時(shí)師承傳授，皆為名醫(yī)，其訣蓋不出于此，學(xué)人其求諸。