凡小產(chǎn)有遠近，其在二月三月為之近，五月六月為之遠，新受而產(chǎn)者其勢輕，懷久而產(chǎn)者其勢重，此皆人之所知也。至若猶有近者，則隨孕隨產(chǎn)矣。凡今艱嗣之家，犯此者十居五六，其為故也，總由縱欲而然。第自來人所不知，亦所不信。茲謹以筆代燈，用指迷者，倘濟后人，實深愿也。請詳言之。蓋胎云始肇，一月如珠露，二月如桃花，三月四月而后血脈形體具，五月六月而后筋骨毛發(fā)生。方其初受，亦不過一滴之玄津耳。此其橐 正無根據(jù)，根 尚無地，鞏之則固，決之則流。故凡受胎之后，極宜節(jié)欲，以防泛溢。而少年縱情，罔知忌憚。雖胎固欲輕者，保全亦多。其有兼人之勇者，或恃強而不敗，或既敗而復(fù)戰(zhàn)。當(dāng)此時也，主方欲靜，客不肯休，無奈狂徒，敲門撞戶，顧彼水性熱腸，有不啟扉而從，隨流而逝者乎？斯時也，落花與粉蝶齊飛，火棗共交梨并逸，合污同流，已莫知其昨日孕而今日產(chǎn)矣，朔日孕而望日產(chǎn)矣！隨孕隨產(chǎn)，本無形跡。蓋明產(chǎn)者胎已成形，小產(chǎn)必覺，暗產(chǎn)者胎仍似水，直溜何知？故凡今之 HT 家，多無大產(chǎn)，以小產(chǎn)之多也。娶娼妓者多少子息，以其子宮滑而慣于小產(chǎn)也。今嘗見艱嗣求方者，問其陽事，則曰能戰(zhàn)。問其功夫，則曰盡通。問其意況，則怨嘆曰∶人皆有子我獨無。亦豈知人之明產(chǎn)，而爾之暗產(chǎn)耶？此外如受胎三月五月而每有墮者，雖衰薄之婦常有之。然必由縱欲不節(jié)，致傷母氣而墮者為尤多也。故凡恃強過勇者多無子，以強弱之自相殘也。縱肆不節(jié)者多不育，以盜損胎元之氣也。豈悉由婦人之罪哉？欲求我方者，當(dāng)以此篇先讀之，則傳方之思，已過半矣。 九曰童稚，乃女子之時機也。方苞方萼，生氣未舒，甫童甫笄，天癸未裕。曾見有未實之粒，可為種否？未足之蠶，可為繭否？強費心力，而年衰者能待乎？其亦不知機也矣。 十曰二火，乃男女之陽機也。夫君火在心，心其君主也。相火在腎，腎其根本也。然二火相因，無聲不應(yīng)。故心宜靜，不靜則火由欲動，而自心挑腎，先心后腎者，以陽爍陰，出乎勉強，勉強則氣從乎降，而丹田失守，已失元陽之本色。腎宜足，腎足則陽從地起，而由腎及心，先腎后心者，以水濟火，本乎自然。自然則氣主乎升，而百脈齊到，斯誠化育之真機。然伶薄之夫，每從勉強，故多犯虛勞。詎云子嗣，樸濃之子，常由自然，故品物咸亨，奚慮后人？知機君子，其務(wù)陽道之真機乎？