柴胡四兩桂枝一兩半人參一兩半甘草（炙）一兩半夏（洗）二合半黃芩一兩半芍藥一兩半大棗（擘）六枚生姜（切）一兩半 右九味，以水七升，煮取三升，去滓，溫服一升。 【集解】 柯琴曰：仲景書中最重柴、桂二方，以桂枝解太陽肌表，又可以調(diào)諸經(jīng)之肌表；小柴胡解少陽半表，亦可以和三陽之半表。故于六經(jīng)病外，獨(dú)有桂枝證、柴胡證之稱，見二方之任重不拘于經(jīng)也。如陽浮陰弱條，是仲景自為桂枝證之注釋；血弱氣盡條，是仲景自為柴胡證之注釋。桂枝有壞病，柴胡亦有壞病；桂枝有疑似證，柴胡亦有疑似證。如病似桂枝證，腳攣急與胸中痞□者，及病似柴胡證，本渴而飲水嘔，與但欲嘔胸中痛者是已。此條言傷寒六、七日，寒熱當(dāng)退之時(shí)，反見發(fā)熱惡寒諸表證，更見心下支結(jié)諸里證，表里不解，法當(dāng)表里雙解之矣。然惡寒微，則發(fā)熱亦微，可知支節(jié)煩疼，則一身骨節(jié)不疼；可知微嘔心下亦微結(jié)，故謂之支結(jié)，是表證雖不去而已輕，里證雖已見而未甚。故取桂枝之半以散太陽未盡之邪，取柴胡之半以解少陽微結(jié)之證。 口不渴身有微熱者，法當(dāng)去人參，以六、七日邪雖未解，而正已虛，故仍用之。外證雖在，而病機(jī)已見于里，故方以柴胡冠桂枝之上，為雙解兩陽之輕劑也。 □ 傷寒五、六日，已發(fā)汗而復(fù)下之，胸□滿微結(jié)，小便不利，渴而不嘔，但頭汗出，往來寒熱，心煩者，此為未解也，柴胡桂枝干姜湯主之。 【注】 傷寒五、六日，已發(fā)其汗，表未解而復(fù)下之。若邪陷入陽明之里，則必作結(jié)胸痞□，協(xié)熱下利等證。今邪陷入少陽之里，故令胸□滿微結(jié)也。小便不利渴而不嘔者，非停水之故，乃汗下?lián)p其津液也。論中有身無汗，獨(dú)頭汗出，發(fā)熱不惡寒心煩者，乃陽明表熱，郁而不得外越之頭汗也。今但頭汗出，往來寒熱，心煩者，無陽明證，知為少陽表熱，郁而不和，上蒸之頭汗也。此為少陽表里未解之證，故主柴胡桂枝干姜湯，以專解半表之邪，兼散半里之結(jié)也。 【集注】 林瀾曰：五、六曰，已經(jīng)汗下之后，則邪當(dāng)解。今胸□滿微結(jié)，寒熱心煩者，是邪猶在半表半里之間也。小便不利而渴，乃汗下后亡津液內(nèi)燥也。若有熱飲，其人必嘔，今渴而不嘔，知非飲熱也。傷寒汗出則和，今但頭汗出，余處無汗者，津液不足而未和也，與柴胡桂枝干姜湯，以解表里而復(fù)津液也。 汪琥曰：傷寒頭汗出者，乃陽郁于表，非陽虛于上也。