衛(wèi)氣，陽氣也，即人之天氣也。天有二十八宿，周布四面，（一面七星，四七二十八星。），主周于身，與宗氣、營氣度數(shù)相等。或曰∶衛(wèi)氣出于何所？行于何地乎？曰∶宗氣積于上焦，營氣出于中焦，而衛(wèi)氣則出于下焦。營氣隨宗氣行于經(jīng)脈之中，衛(wèi)氣則不隨宗氣入于經(jīng)脈，而自行于各經(jīng)脈外，及頭目、手足、皮膚、分肉之間。故經(jīng)曰∶清者為營，濁者為衛(wèi)；營行脈中，衛(wèi)行脈外。或又曰∶衛(wèi)氣何以出于下焦，行于脈外乎？曰∶經(jīng)謂上焦如霧，（此三焦，即三谷下正以下焦如瀆之畜泄乎水也。）衛(wèi)氣賴下焦陰中真陽，以升出中、上二焦，故衛(wèi)氣出于下焦。營為水谷之精氣，屬陰，陰性精專，自行脈中；衛(wèi)為水谷之悍氣，屬陽，陽性剽悍滑利，故行脈外。 請析言之。平旦陰盡，由寐而寤。邵子曰∶人之神，寐則棲腎，寤則棲心，將寐在脾，熟寐在腎，將寤在肝，正寤在心。十二經(jīng)脈，皆根于心。寤屬陽，太陽為陽中之陽，故經(jīng)曰∶人寤則目張。目張則陽氣出于睛明穴（屬足太陽經(jīng)），而上行于頭，始于足太陽，次手太陽，而寐。目合則陽氣從足少陰注于腎，腎注于心，心注于肺，肺注于肝，肝注于脾，脾復(fù)注于腎，如是亦周二十五度，終而復(fù)始，如環(huán)無端。 再析言之。如卯初初刻，陰盡而寤，衛(wèi)行太陽；（先行足經(jīng)，次行手經(jīng)。余皆同。）卯初一卯正一刻，衛(wèi)復(fù)行少陽；卯正二刻，衛(wèi)復(fù)行陽明；卯正三刻，衛(wèi)復(fù)間行足少陰。陽盡間陰者，以足少陰陰陽互根，為人身之大根柢、大樞紐也。如是環(huán)行，自卯至申，周二十五度，陽盡于陰，陰受氣矣，陰亦周二十五度。一晝一夜，漏下百刻而盡，衛(wèi)氣五十度周于身，如是無已，與天地同紀(jì)。知此，則人之病否、生死可以決，藥之升降、補瀉、表里、陰陽可無差矣。