爰夫醫(yī)書肇自軒歧，方藥傳于盧扁。漢唐以來，禁方多不傳之秘；宋元而后，著書皆補(bǔ)救之文。非精心以燭其源流，則治疾而疾且益甚；得博學(xué)以深為考究，斯解經(jīng)而經(jīng)乃不亡。如我雙湖世伯大人，以孝旌于朝，事實中載庸行數(shù)條，以及樂善好施諸大端，類皆嘖嘖人口。惟《醫(yī)學(xué)指歸》二卷，尚未梓行。寬乞而抄讀之，恍然知藥按君臣佐使，證詳表里陰陽，酌古準(zhǔn)今，法良意美，洵《靈樞》之功臣也。寬先世亦以太醫(yī)院顯名于世，悔無傳人。及世伯自郵遷興，與寬祖宅比鄰，交深三世，因得熏陶其學(xué)問，熟悉其生平焉。每憶世伯造詣深邃，稟資靈明。醫(yī)由孝生，養(yǎng)老之新書可補(bǔ)；道從心悟，課功之伏案何勤。遇窶人則極力扶持，幾忘囊盡；臨疑證則一經(jīng)調(diào)攝，輒見春回。詎意庚戌年天災(zāi)流行，因救病而不計安居，遂勞神而致成重疫。葛仙即病臥不起，猶憫貧民；（公臥病所言，皆臨證及素行善事。）文翁雖宴飲如常，早知亡日。（公易簀前三旬，自知不壽。）方書一卷，僅稱身后之遺；探索終身，始著不刊之作。嗚呼！趙孟往而無與為善，倉公歿而誰為生人？手澤猶存，心源可接。所欣克家著望，醫(yī)緩永稱繼起之良；益信教孝有書，儒門別無事親之錄。 咸豐元年八月下旬世愚侄姚武寬頓首謹(jǐn)識