寒為陰，熱為陽(yáng)。發(fā)熱，陽(yáng)也，由陰氣不和于陽(yáng)而發(fā)熱也。夫陰氣不和于陽(yáng)，是為陰虛。然陰在內(nèi)，為陽(yáng)之守，陰虛則陽(yáng)無(wú)所守，陽(yáng)無(wú)所守則陽(yáng)氣亦虛，是發(fā)熱有屬陰虛者，有屬陽(yáng)虛者。陰虛發(fā)熱，宜養(yǎng)血滋陰，陽(yáng)虛發(fā)熱，當(dāng)養(yǎng)氣助陽(yáng)。人身陰陽(yáng)和則無(wú)熱，陰陽(yáng)不和則發(fā)熱，揆其常理，但當(dāng)和陰陽(yáng)、調(diào)氣血也。然而熱之發(fā)也，有微暴不同。微熱者，熱而和緩，陰血內(nèi)虛也；暴熱者，熱之燔灼，陽(yáng)氣亢害也。陰血內(nèi)虛而熱，當(dāng)以滋養(yǎng)之藥治之；陽(yáng)氣亢害而熱，宜以溫?zé)嶂幹沃Ｉw微熱者，有根之熱也∶熱暴者，無(wú)根之熱也。無(wú)根之熱，是為脫熱；脫熱者，陽(yáng)氣外脫而熱也。如是之熱，當(dāng)求其屬以衰之，故曰甘溫除大熱也。凡病而發(fā)熱者什之九，是身雖發(fā)熱，必有本證。醫(yī)者當(dāng)視其色，診其脈，察其表里，揆其虛實(shí)，合本證而詳論之，得其要矣。