□ 〔仲〕虛勞虛煩不得眠，酸棗湯主之。 酸棗仁（二升） 甘草（一兩） 知母 茯苓 芎 （各二兩。一方加生姜二兩） 上以水八升，煮酸棗仁得六升，納諸藥煮取三升，分溫三服。 □ 〔《本》〕治膽虛不得眠，四肢無(wú)力，鱉甲丸。 鱉甲 酸棗仁 羌活 牛膝 黃 人參 五味子（各等分） 上為細(xì)末，煉蜜杵為丸，如桐子大。每服三四十丸，溫酒送下。 □ 〔《圣》〕治骨蒸勞，煩心不得眠。用酸棗仁一兩，水一大盞半，研絞取汁，下米二合，煮粥候熟，下地黃汁一合，更煮過(guò)，不計(jì)時(shí)服之。 □ 〔《素》〕帝曰∶人有臥而有所不安者，何也？岐伯曰∶藏有所傷，及精有所寄之則安，故人不能懸其病也。（精有所寄之則安，《太素》作“精有所倚則臥不安”是也。） □ 〔?！澈⒅握窦虏坏妹?。人參、白術(shù)、茯苓、甘草、生姜、酸棗仁，六物煮服。 □ 〔《本》〕真珠母丸治肝經(jīng)因虛，內(nèi)受風(fēng)邪，臥則寬散而不收，狀若驚悸。 珠母（三分，研細(xì)用碾） 當(dāng)歸 熟地（各一兩半） 人參 酸棗仁 柏子仁 犀角 茯苓（各一兩）沉香 龍齒（各半錢(qián)） 上為細(xì)末，煉蜜為丸，如桐子大。辰砂為衣，每服四五十丸，金銀薄荷湯下，日午后臥服。 獨(dú)活湯 獨(dú)活 羌活 人參 前胡 細(xì)辛 半夏 五味子 沙參 白茯苓 酸棗仁 甘草（各一兩） 上為粗末，每服四大錢(qián)，水一盞半，姜三片，烏梅半個(gè)，同煎至七分，去渣，不拘時(shí)候。 紹興癸丑，予待次四明，有董生者，患神氣不寧，每臥則魂飛揚(yáng)，覺(jué)身在床，而神魂離體，驚悸多魘，通夕無(wú)寐，更醫(yī)不效。予為診視，詢(xún)之曰∶醫(yī)作何病治？董曰∶眾皆以為心病。予曰∶以脈言之，肝經(jīng)受邪，非心病也。肝氣因虛，邪氣襲之，肝藏魂者也，游魂為變。平人肝不受邪，臥則魂歸于肝，神靜而得寐。今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂飛揚(yáng)若離體也。肝主怒，故小怒則劇。董欣然曰∶前此未之聞，雖未服藥，已覺(jué)沉 去體矣，愿求治之。予曰∶公且持此說(shuō)，與眾醫(yī)議所治之方而徐質(zhì)之。閱旬日，復(fù)至云∶醫(yī)遍議古今方，無(wú)與病相對(duì)者。故予處此二方以贈(zèng)，服一月而病悉除。此方用真珠母為君，龍齒佐之，真珠母入肝經(jīng)為第一，龍齒與肝同類(lèi)也。龍齒虎睛，今人例以為鎮(zhèn)心藥，殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言其類(lèi)也。蓋東方蒼龍木也，屬肝而藏魂，西方白虎金也，屬肺而藏魄。龍能變化，故魂游而不定?；⒛軐?zhuān)靜，故魄止而有守。予謂治魄不寧者，宜以虎睛，治魂飛揚(yáng)者，宜以龍齒，萬(wàn)物有成理而不失，在夫人達(dá)之而已。 □ 〔垣〕羌活勝濕湯加柴胡，治臥而多驚，邪在少陽(yáng)厥陰也。（方見(jiàn)腰痛）諸水病者，故不得臥，臥則驚，驚則咳甚也。（全文見(jiàn)水腫。） 《內(nèi)經(jīng)》半夏湯治不得臥，乃去飲之劑也。（方見(jiàn)前陰陽(yáng)條。） □ 〔無(wú)〕溫膽湯 治大病后，虛煩不得眠，兼治驚悸。（方見(jiàn)驚悸。） □ 〔丹〕煩不得眠，六乙散加牛黃服之。（即益元散。） □ 〔子和〕一富家婦人，傷思慮過(guò)甚，二年不得寐，無(wú)藥可療，其夫求戴人治之。戴人曰∶兩手脈俱緩，此脾受邪也，脾主思故也。乃與其夫議以怒激之，多取其財(cái)，飲酒數(shù)日，不處一法而去。其婦大怒汗出，是夜困眠，如此者八九日不寤，自是食進(jìn)，其脈得平。（此因膽虛不能制脾之思慮而不寐，今激之怒，膽復(fù)制脾故得寐也。） □ 〔《素》〕陽(yáng)明者，胃脈也，胃者六腑之海，其氣亦下行，陽(yáng)明逆，不得從其道，故不得臥也。 《下經(jīng)》曰∶胃不和則臥不安，此之謂也。（逆調(diào)論） 喘不得臥，以喘法治之。 厥不得臥，以香港腳法求之。 □ 〔《素》〕帝曰∶人之不能偃臥者，何也？岐伯曰∶肺者藏之蓋也，肺氣盛則肺大，肺大則不得偃臥。 □ 〔《撮》〕膽寒不得臥∶竅陰（一分，補(bǔ)之灸。） □ 〔《甲》〕驚不得眠，善 ，水氣上下，五臟游氣也，陰交主之。不得臥，浮 主之。