經(jīng)云∶瞳子黑眼法于陰，白眼赤脈法于陽(yáng)，故陰陽(yáng)合傳而精明，此則眼具陰陽(yáng)也。（全文見(jiàn)視歧亂見(jiàn)。）又曰∶五臟六腑之精氣，皆上注于目，而為之精，精之窠為眼，骨之精為瞳子，筋之精為黑眼，血之精為絡(luò)，其窠氣之精為白眼，肌肉之精為約束，裹擷筋骨氣血之精，而與脈并為系，上屬于腦，后出于項(xiàng)中，此則眼具五臟六腑也。（全文見(jiàn)視歧亂見(jiàn)。）后世以?xún)?nèi)外皆屬心，上下兩瞼屬脾，白眼屬肺，黑眼屬肝，瞳子屬腎，謂之五輪，蓋本諸此也。又有八廓之說(shuō)，無(wú)義無(wú)據(jù)，今不得刪入焉。 臟腑主目有二∶一曰肝。經(jīng)云∶東方青色，入通于肝，開(kāi)竅于目，藏精于肝。又云∶入臥血?dú)w于肝，肝受血而能視。又云∶肝氣通于目，肝和則目能辨五色也。二曰心。經(jīng)云∶心合脈，諸脈者，皆屬于目是也。至東垣又推之而及于脾，如下文所云。 □ 〔東垣〕五臟生成篇云∶諸脈者，皆屬于目，目得血而能視?！夺樈?jīng)·九卷》大惑論云∶心事煩冗，飲食失節(jié)，勞役過(guò)度，故脾胃虛弱，心火太盛，則百脈沸騰，血脈逆行，邪害孔竅，天明則日月不明也。夫五臟六腑之精氣，皆稟受于脾土，而上貫于目。脾者諸陰之首也，目者血?dú)庵谝?。故脾虛則五臟之精氣皆失所司，不能歸明于目矣。心者君火也，主人之神，宜靜而安，相火代行其令，相火者胞絡(luò)也，主百脈皆榮于目。既勞役運(yùn)動(dòng)，勢(shì)乃妄行。及因邪氣所并，而損其血脈，故諸病生焉。凡醫(yī)者不理脾胃，及養(yǎng)血安神，治標(biāo)不治本，不明正理也。陽(yáng)主散，陽(yáng)虛則眼楞急，而為倒睫拳毛。陰主斂，陰虛不斂，則瞳子散大，而為目昏眼花。 □ 〔《靈》〕目 外決于面者為銳 ，在內(nèi)近鼻者為內(nèi) ，上為外 ，下為內(nèi) 。（癲狂篇）診目痛，赤脈從上下者太陽(yáng)病，從下上者陽(yáng)明病，從外走內(nèi)者少陽(yáng)病。太陽(yáng)病宜溫之散之，陽(yáng)明病宜下之寒之，少陽(yáng)病宜和之也。（論疾診尺篇） □ 〔《?！贰痴撛啤醚壑疄椴?，在腑則為表，當(dāng)除風(fēng)散熱。在臟則為里，當(dāng)養(yǎng)血安神。暴發(fā)者，為表而易療。久病者，為里而難治。除風(fēng)散熱者，瀉青丸主之。養(yǎng)血安神者，定志丸主之。婦人，熟地黃丸主之。或有肥體氣盛，風(fēng)熱上行，目昏澀，槐子散主之。此由胸中濁氣上行也，重則為痰厥，亦能損目，常使胸中氣清，自無(wú)此病也。又有因目疾服涼藥多則損氣者，久之眼漸昏弱，乍明乍暗，不能視物，此則失血之驗(yàn)也。熟干地黃丸、消氣定志丸，相須而養(yǎng)之。或有視物不明，見(jiàn)黑花者，此之謂腎氣弱也，宜補(bǔ)腎水，駐景丸是也。或有暴失明者，謂眼居諸陽(yáng)交之會(huì)也，而陰反閉之，此風(fēng)邪內(nèi)滿(mǎn)，當(dāng)有不測(cè)之病也。