夫治病猶治國也。治國者，必審?fù)爬韥y之事跡，與正治之得失，而后斟之以時(shí)，酌之以勢(shì)，而后從而因革之；治病者，必知前哲察病之機(jī)宜，與治療之方法，而后合之氣體，辨之方土，而從而損益之。蓋未有事不師古，而有濟(jì)于今者；亦未有言之無文，而能行之遠(yuǎn)者。予自弱冠，即喜博涉醫(yī)學(xué)，自軒岐以迄近代諸書，搜覽之下，凡有所得，或信或疑，輒筆諸簡，雖所見未廣，而日月既多，卷帙遂成。昔真西山修《讀書記》謂門人曰∶此人君為治之門，如有用我者，執(zhí)此以往。予之是集，即西山讀書記之意也，執(zhí)此以往，亦可以應(yīng)變無窮矣。 飼鶴山人尤怡識(shí)