古人定病之名，必指其實。后人既曰中風(fēng)，如何舍風(fēng)而別治，觀仲師侯氏黑散、風(fēng)引湯數(shù)方自見。余此書原為中人以下立法，只取唐人續(xù)命湯一方為主，蓋以各家所列風(fēng)癥，頭緒紛繁，議論愈深則愈晦，方法愈多則愈亂，不如只取一方，以驅(qū)邪為本，庶法一心純，不至多歧反惑。要知此湯長于治外，非風(fēng)則不可用，是風(fēng)則無不可用也。至云風(fēng)為虛邪，治風(fēng)必先實竅，此旨甚微，能于侯氏黑散、風(fēng)引湯二方研究十年，而知其妙處，則可與共學(xué)適道矣。 侯氏黑散 治大風(fēng)四肢煩重，心中惡寒不足者。（《外臺》治風(fēng)癲）《內(nèi)經(jīng)》云∶邪害空竅，此則驅(qū)風(fēng)之中，兼填空竅?？崭[滿，則內(nèi)而舊邪不能容，外而新風(fēng)不復(fù)入。 風(fēng)引湯（俱見《金匱》）除熱癲癇（巢氏治香港腳） 大人中風(fēng)牽引，小兒驚癇螈 ，皆火熱生風(fēng)，五臟亢甚，歸迸入心之候，夫厥陰風(fēng)木，與少陽相火同居，火發(fā)必風(fēng)生，風(fēng)生必挾木勢而害土，土病則聚液成痰，流注四肢而癱瘓。 此方用大黃為君，以蕩滌風(fēng)火熱濕之邪，隨用干姜之止而不行者以補之，用桂枝、甘草以緩其勢，又取石藥之澀以堵其路，而石藥之中，又取滑石、石膏清金以伐其木，赤白石脂濃土以除其濕，龍骨、牡蠣以斂其精神魂魄之紛馳，用寒水石以助腎之真陰，不為陽光所劫。更用紫石英以補心神之虛，恐心不明而十二官危也。明此以治入臟之風(fēng)，游刃有余矣。喻嘉言此解最妙。