丹溪治陰虛用四物湯，亦分陰陽。動者為陽，芎、歸是也；靜者為陰，地芍是也。血之陰不足，雖芎、歸辛溫亦不可用；血之陽不足，雖姜、桂辛熱亦用之。此深得補(bǔ)陰之旨矣。然天地之道，陽常有余，陰常不足。人身亦然。故血者，難成而易虧，況草木無情，安能生血？不過以地、芍能養(yǎng)五臟之陰，芎、歸能調(diào)營中之氣，陰陽調(diào)和，而血自生耳。若夫失血太多，氣息幾微之際，慎勿與之。蓋四物陰類，非所以生物者也。當(dāng)重用參、 。故曰∶血脫益氣。蓋有形之血，不能速生；無形之氣，所當(dāng)急固。若與四物，則芎、歸辛竄耗氣動血，反致氣血俱亡矣。（《馮氏錦囊》） 四物湯，隱潛脾胃治法，人昧久矣。脾經(jīng)少血多氣，當(dāng)歸、地黃生血，溉灌脾土；土畏賊邪，木來克土，芍藥能瀉木補(bǔ)脾；肝欲散，用川芎之辛以散之。豈非制木補(bǔ)土，脾胃之藥乎？（一陽子） 四物與桂枝、麻黃、白虎、柴胡、理中、四逆、吳茱萸、承氣、涼膈等方，皆可作各半湯。此易老用藥大略也。（李時珍） 是方乃肝經(jīng)調(diào)血之專劑，非心經(jīng)生血之主方。能補(bǔ)有形之血于平時，不能生無形之血于倉卒。能調(diào)陰中之血，而不能培真陰之本。為血分立法，不專為女科套劑也。王好古治婦女，不論內(nèi)傷外感，胎前產(chǎn)后，隨證加二味于四物中，名曰六合。未免任意牽強(qiáng)。（柯韻伯）