聲以候元?dú)庵疂獗?，即以審病苦之所在，所以古人有隔垣之治也。聲重者，傷風(fēng)；聲壯者，實(shí)熱；聲悲者，藏燥；聲焦者，恐怖欲生風(fēng)候；重濁者，腸胃有積；沉靜者，疳積無疑；但哭無啼者驚；多啼不哭者痛；聲輕頻者風(fēng)癇；聲緩無氣者吐瀉；聲嘶者，咳嗽喉痛；聲促急者，喘迫上氣；聲遲緩者，泄瀉腸鳴。諸如此類，皆可聽而知之者也。（《證治合參》） 看小兒法，以聽聲為先，察色為次。凡聲音清亮者生；有回音者生；澀者病散；而無出聲者不壽；忽然大聲而無病者，須細(xì)看其身，恐有瘡毒；泣不出聲者死；泣而無淚者死。（張景岳）