婦人有孕之后，沖任血養(yǎng)胎元，以致肝臟少血，而木火內(nèi)動，搖搖靡定，風(fēng)象生焉。其證目吊口噤，角弓反張，流涎昏迷，時作時止，與內(nèi)傷之癇象相類。俗醫(yī)以為外入之風(fēng)，真屬聾 。試問風(fēng)入皮毛，則當(dāng)惡寒發(fā)熱，何表證未見，而厥、少之證疊出？且無孕安然，有胎反病，風(fēng)果如是耶？審其病情，無非肝腎陰虛，陰虛則血燥，血燥則筋失所滋，強(qiáng)直反張，有似于風(fēng)，而實非風(fēng)也。即風(fēng)亦屬內(nèi)動之風(fēng)，而非外入之風(fēng)也。良由胎在母腹，陰血愈耗，虛火愈熾，經(jīng)脈空而為火所灼，以故精不能養(yǎng)神，柔不能養(yǎng)筋，而如厥如癲，神魂失守。 治法有在陰、在陽之別∶陰虛者養(yǎng)陰，陽虛者養(yǎng)陽。庶陰液足而真氣回，木火藏而虛風(fēng)定，子安母亦安矣。考古治子癇羚羊角散，方內(nèi)惟羚角入肝舒筋，棗仁、當(dāng)歸補(bǔ)肝益血，與證相投。其防、獨則耗真元，薏仁則下生胎，多不合轍，未可輕用。（《會心錄》）