凡病感者，須明善后之法。蓋人之感后，元氣已虛，邪熱未凈，補虛則熱不可除，清熱則虛不能任，即一半補虛一半清熱，終屬模糊不得要領(lǐng)。然舍補虛清熱外，更無別法，當(dāng)細(xì)辨之。補虛有二法∶一補脾；一補胃。 如瘧痢后，脾氣衰弱，飲食不能運化，宜補其脾；如傷寒后，胃中津液久耗，新者未生，宜補其胃。二者有霄壤之殊也。清熱亦有二法∶初病之熱為實熱，宜用苦寒藥清之；病后之熱為虛熱，宜用甘寒藥清之。二者亦有霄壤之殊也。人身天真之氣，全在胃口，津液不足即是虛，生津液即是補虛，故以生津液之藥合甘寒瀉熱之藥，而治感后之虛熱，如麥冬、生地、丹皮、人參、梨汁之屬，皆為合法。設(shè)誤投參、 、苓、術(shù)補脾之藥為補，豈不并邪熱而補之乎？至于飲食之補，但取其氣，不取其味。如五谷之氣以養(yǎng)之，五菜之氣以充之，人皆不知此理，急于用肥甘之味以補之，不知油膩阻滯經(jīng)絡(luò)，邪熱不能外出矣。（喻嘉言）