太陽之身寒，在未發(fā)熱時，如已發(fā)熱，雖惡寒而身不再寒。陽明之身寒，惡寒只在初得之一日至二日，則惡寒自罷，便發(fā)熱而反惡熱。惟少陽之寒熱，有往而復(fù)來之義，寒來便身寒惡寒而不惡熱，熱來便身熱惡熱而不惡寒，與太陽之如瘧，發(fā)熱惡寒而不惡熱，陽明之如瘧，潮熱惡熱而不惡寒者不相侔也。然寒為欲去之寒，熱為新熾之熱，寒熱非實，故小柴胡湯只治熱而不治寒，預(yù)備其虛而不攻其實也。小柴胡為半表設(shè)，而其證皆屬于里，蓋表證既去其半，則病機偏于向里也。惟寒熱往來一證，尚為表邪未去，故獨以柴胡一味主之，其他悉用里藥。凡里證，屬陽者多實熱，屬陰者多虛寒，而少陽為半里，偏于陽，偏于熱，雖有虛有實，不盡屬于虛也。仲景深以里虛為慮，故于半表未解時便用人參以固里。（柯韻伯） 寒熱如瘧與往來寒熱，似是而實非。如瘧者，止作有時，正與邪爭則作，分則止；往來寒熱，則止作無時，或往或來，日三、五發(fā)或十?dāng)?shù)發(fā)，此其與瘧異也。（成無己）