問(wèn)曰∶潮熱何以屬陽(yáng)明腑證？答曰∶潮熱者，如潮之汛，不失其時(shí)，今日午后發(fā)熱，明日亦午后發(fā)熱，故名潮熱。若一日熱發(fā)至晚者，便是發(fā)熱；若寒熱相間，便是往來(lái)寒熱。仲景云∶其熱不潮，不可與承氣湯。 可見潮熱合用承氣湯也。又問(wèn)曰∶潮熱固當(dāng)下，設(shè)有表證，何以治之？答曰∶潮熱兼表，必先解表，然后攻里。 若里證急者，則用大柴胡法，表里并治可也。（《醫(yī)學(xué)心悟》）