凡傷寒在表，必發(fā)熱惡寒二者兼?zhèn)?。若但發(fā)熱而不惡寒，此傳入陽(yáng)經(jīng)之表證，非在里也；若但惡寒而不發(fā)熱，此直入陰經(jīng)之里證，非在表也。夫陽(yáng)經(jīng)表邪，何為惡寒發(fā)熱？陰經(jīng)里邪，何為純惡寒而不發(fā)熱？緣陽(yáng)經(jīng)邪初傷表，元?dú)馕刺摚瑲鉃楹舳坏檬?，積而成熱，故惡寒兼發(fā)熱也。陰經(jīng)邪中直入，元?dú)庖烟摱荒茏鳠?，故純惡寒也。竊嘗譬之，陽(yáng)證猶炭之焰熱，再以冷水沃之，則煙氣沖起，陽(yáng)證身熱之象猶是也；陰證猶炭之未熱，本無(wú)熱焰，雖以冷水沃之，亦無(wú)煙氣沖起，陰證身冷之象猶是也。（余傅山） 發(fā)熱惡寒似傷寒者，有五∶脈浮緊，發(fā)熱惡寒者，是傷寒也；脈浮數(shù)，發(fā)熱惡寒，或有病處者，是癰癤也；脈浮按之反澀，發(fā)熱惡寒嘔吐者，是傷食也；脈浮滑，發(fā)熱惡寒咳嗽者，是風(fēng)痰也；脈浮弦，發(fā)熱惡寒，或惡飲食者，是作瘧也。（方易廬）