汗由液化，其出自陽(yáng)，其源自陰。若肌膚閉密，營(yíng)衛(wèi)不行，非用辛散，則元府不開(kāi)而汗不出，此其一也。 又若火邪內(nèi)燔，血干液涸，非用清涼，則陰血不滋而汗不出，此其二也。又若陰邪固閉，陽(yáng)氣不達(dá)，非用辛溫，則凝結(jié)不開(kāi)而汗不出，此其三也。又若營(yíng)衛(wèi)不足，根本內(nèi)虧，非用峻補(bǔ)，則血?dú)獠怀涠共怀?，此其四也。又若邪在上焦，隔遮?yáng)道，不施涌吐，則清氣不升而汗不出，此其五也。又若邪入陽(yáng)明，胃氣壅塞，不行通下，則濁氣不降而汗不出，此其六也。凡此皆取汗之道，是即所謂六要也。何謂五忌？一曰熱在表者，內(nèi)非實(shí)火，大忌寒涼，寒則陰邪凝滯不散，邪必日深，陽(yáng)必日敗，而汗不得出者死。二曰元?dú)獗救?，正不勝邪者，大忌消耗，尤忌畏補(bǔ)，消耗則正氣日消，不補(bǔ)則邪氣日強(qiáng)，而汗不能出者死。三曰實(shí)邪內(nèi)結(jié)，伏火內(nèi)炎者，大忌溫補(bǔ)，溫則愈燥，補(bǔ)則愈堅(jiān)，而汗不得出者死。 四曰中虛氣弱者，大忌發(fā)散，散則氣脫，氣脫而汗不能出，氣脫而汗不能收者死。五曰病非陽(yáng)明實(shí)邪者，大忌通瀉，瀉則亡陰，陰虛則陽(yáng)邪深陷，而汗不得出者死。是即所謂五忌也。能知六要，而避五忌，傷寒治法，盡于是矣。（《景岳全書(shū)》）