醫(yī)曷為以述名也？語云∶述而不作。蓋醫(yī)自《素問》、《難經》以來，作者略具，無所事于作也。迨金、元時，諸家門戶角立，乃各持其言，爭相排擊，于是而欲薈萃群家，折衷一是，則非作之難而述之難也。述之不備，則美善缺如；不醇，則又瑕瑜互見。觀泉先生婆心濟世，積數(shù)十年心力，為之溯其原流，分其證治，剖其是非得失，利病之所以然而成之，此先生之善于述者也。獨是善于述矣，而唯輯前說不贅一辭，何也？夫后世非無述者，類皆條列件系，議論紛然，蠡測管窺，出奴入主，亦徒見其辭之費而未必有當于作者之旨也。先生則擇焉而精，譬猶金之在熔也，為水溢，為冰釋，為列星之行，為芙蓉之始出焉。前者黃帝、扁鵲、仲景諸大宗，其爐也。河間、東垣、丹溪諸名家，其范也。論證、論治、論方，提宗挈要，綱舉目張，其裝炭也。而采金蕢，汰頑礦，聚精會神，與古人印心原于百世而上，則先生自具之橐 也。洵乎先生之善于述也！即謂先生之以述為作可也。先生故工為詩，昔司空表圣《詩品》有云∶不著一字，盡得風流。嚴滄浪論詩云∶不落言筌者上也。又云∶不假一知半解之悟，正先生不贅一辭之謂也。濂不知醫(yī)，而竊服膺于是述也。爰附數(shù)語于其簡端云。 藕莊愚弟朱濂拜撰