丹溪謂夏月炎暑盛行，人身內(nèi)外皆熱，其說甚的。乃張景岳謂，夏月伏陰，人身外熱內(nèi)寒，冬至伏陽，人身外寒內(nèi)熱。以夏至陰生，地上熱而井水寒，冬至陽生，地上寒而井水溫為證。其說似是而非。乃知有天時(shí)，而不知有地理者也。人身之氣，與天地通，固從天時(shí)而變，亦隨地勢(shì)而移。既有東西南北之殊，豈無上下高深之別。 人之身固在地上也，非在地中也。設(shè)夏時(shí)而身處井中，則不特內(nèi)寒，即外亦寒矣。 尚得如其說謂外熱內(nèi)寒耶？然則置身地上，不特外熱，即內(nèi)亦熱，自可反觀而見矣。 試觀浮瓜沉李，咽水飲冰，未嘗畏冷，其情可見。冬月能如是乎？或曰∶夏月汗多，汗多則亡陽，陽亡則陰生于內(nèi)，謂之伏陰，非歟？曰∶夏月汗多，是人皆然，豈皆亡陽乎？不過虛其津液耳。津液虛即陰虛，陰虛則陽愈熾，觀小便之短而赤可知。不滋金水，而補(bǔ)火土，吾見其惑也。曰∶古人于暑證，多用熱劑，非歟？ 曰∶此因證轉(zhuǎn)虛寒乃然，不可一概混施也。問∶夏月陽氣外泄，冬月陽氣五內(nèi)，非歟？曰∶陽外泄則汗出而內(nèi)涸，故清潤(rùn)之品為宜；氣內(nèi)斂則化水而陰滋，故溫?zé)嶂畡┛扇巍Ｓ^夏月渴而小便短赤，冬月不渴而小便清長(zhǎng)，則陽外泄者之內(nèi)非冷，陽內(nèi)藏者之中非熱，不辨自明矣。