□ 〔原文〕入火，垂兩臂不息，即不傷火法。 向南方蹲踞，以兩手從屈膝中入掌足五指，令內(nèi)曲。利腰尻（考。脊骨末端， 尾部）完，治淋，遺溺愈。 箕（基。同 ）踞。交兩腳手內(nèi)并腳中，又叉兩手極引之。愈寤寐，精氣不泄。 兩手交叉頤（夷。面頰、腮）下，自極。利肺氣，治暴氣咳。 舉兩腳，夾兩頰邊，兩手據(jù)地服（《病源》作蹲坐）療宿壅（癰）。 舉右手，展左手，坐，右腳上掩左腳，愈尻完痛。 舉手交頸上相握，自極。治脅下痛。 舒左手，右手在下握左手拇指，自極；舒右手，左手在下握右手拇指，自極。 皆治骨節(jié)酸疼。 掩兩腳，兩手指著足五指上，愈腰折不能低仰，若血久瘀為之，即愈。 豎足五指。愈腰脊痛，不能反顧視者。 以右手從頭上來下，又挽下手。愈頸不能反顧視。 坐地。掩左手，以右手指肩挽之。愈傾側(cè)膝腰及小便不通。 東向坐，向日。左手揖目，舉身望北斗，心服月氣，始得眾惡不入，理頭仰苦難牽。 右手反折，各左右自極張弓。兼補五臟不足，氣則至。 抱兩膝著胸自極。此常令丹田氣還，補腦。 坐地。直兩腳，以手捻腳脛，以頭至地。調(diào)脊諸椎，利發(fā)根，令長美。 坐地。交叉兩腳，以兩手從曲腳中入，低頭叉項上，治久寒不能自溫，耳不聞勿正倍聲。 不息行氣，從頭至足心，愈疽痂，大風(fēng)，偏枯諸痹。 極力左右振兩臂，不息九通。愈臂痛、勞倦，風(fēng)氣不遂。 〔解說〕入火法，練功時要下垂兩臂，不息行氣，此即所謂不被火傷的功法。 采用面向南方（南方在五行屬火）下蹲的蹲踞姿勢，兩手從屈膝的兩膝之中伸入，握住兩足掌五趾，讓雙腿向內(nèi)彎曲。能通利腰、 尾部，使之強健，治療淋病、遺尿。 采用屈膝張足而坐的箕踞姿勢，用兩手攀足心，雙足相并，再交叉兩手，右手經(jīng)左足背握住右腳背，左手經(jīng)右足背握住左腳背，用力拉腳。可以治療嗜眠和精神不振。 原文“寤寐”，參照《諸病源候論》卷三十一，從“久寐”解，“精氣不泄”從“精氣不明”解。 兩手交錯托在腮下，用力上引。可以疏通肺氣，治療突然發(fā)作的氣逆咳嗽。 高舉兩腳膝，夾在面頰兩旁，兩手按地蹲坐。（參照《諸病源候論》卷二十，“兩腳”從“兩膝”解，“據(jù)地服”從“蹲坐”解）。此功法可治療宿癰病，就是積水積氣，日久成飲水不消的癖積病，因癖生癰。 舉右手向上，展左手下垂，坐在地上，右腳上抬，掩壓在左腳上，治尾骨部疼痛。 舉兩手交叉放在頸后，盡量用力相握。能治療脅肋下疼痛。 伸展左手，右手在下握住左手拇指，盡量用力；伸展右手，左手在下握住右手拇指，也盡量用力牽引。都能治療骨節(jié)酸疼的疾患。 伸展兩腳，兩手指伸向腳五趾上。（“掩兩腳”參照《諸病源候論》改為“伸兩腳”） 。這種功法可治療腰部疼痛似折，不能彎腰前后仰。如果是瘀血久停造成的，施用這種功法很快就能痊愈。 豎立足五趾，仍采用伸展兩腳的坐式，還能治療腰脊疼痛，不能反轉(zhuǎn)回視的疾患。 用右手從頭上向下牽引左手。能治療項部不能反轉(zhuǎn)回視的疾患。 坐在地上，伸展左手，用右手指牽引左肩。可以治療身體偏側(cè)，膝部、腰部不通利，小便不通。 面向東坐，向著太陽。左手遮目旁，抬頭望北斗，心中存想月亮的光華。可以強壯身體，使得諸邪氣不能侵入，并能治療頭痛難以抬舉轉(zhuǎn)動。 右手反轉(zhuǎn)彎曲，左手與右手用力交替進行，姿勢如開弓狀。此功法兼能補養(yǎng)五臟氣虛虧損，使正氣恢復(fù)。 坐在地上，以兩手抱兩膝盡量用力貼胸。這種功法經(jīng)常進行，能使丹田的元氣回還，有補腦的功效。 坐在地上，伸直兩腳，用兩手捏住腳腕，將頭下彎到地。這種功法可調(diào)理各節(jié)脊椎，通利頭發(fā)根部，使頭發(fā)長而美。 坐在地上，交叉兩腳，將兩手從腳彎中伸入，低頭把手交叉放在項上。能治療久寒不能自己轉(zhuǎn)溫，耳朵聽不見比正常聲音加倍響的聲音。 行不息行氣的功法，用意念把“內(nèi)氣”從頭引達足心為止。可治愈疽、 疝氣、大風(fēng)、半身不遂和多種風(fēng)痹證。 極力振動左右兩臂，閉氣不息，連續(xù)作九遍。可治療臂痛、過勞疲倦、風(fēng)氣不遂等癥。 【小結(jié)】 《云笈七簽》“卷三十四·雜修攝篇”說∶“日初出、日中、日入時，向日正立，不息九通，仰頭吸日精光，九咽之，益精百倍。若入火，垂兩臂不息，即不傷。”《規(guī)中指南》說∶“神是火， 是藥。”《金仙正論》說∶“火者神也。曰汞、曰日、曰鳥、曰龍，皆我之真意也。”可見古人所說練功中的“火”就是用意，用意來掌握呼吸，就是火候。如果只知道發(fā)功猛練，用意大過，一味追求發(fā)動內(nèi)氣，就必然會影響體內(nèi)的“陰陽平衡，水火既濟”，引起所謂“走火”癥。輕則氣沖胸腹，胸悶腹脹；重則火沖頭目，致頭痛目痛，脹重如箍；有的甚至周身氣竄，外動不已，癲狂躁越，“入魔”成疾。糾正的方法就是息火、退火、散火，使火降水升，“陰平陽秘”。“入火法”承接于吸日精光之后，可以認(rèn)為就是為了防止入火后火候太過，使火盛陽亢，火水不濟，故以垂兩臂不息，以息過盛之火，所以又叫做“不傷火”法。所謂不傷火就是不要被火所傷，引起陽亢而走火。至于吸日精的具體練習(xí)法見“十二、積聚門”。 本篇以“入火，垂兩臂不息。即不傷火法”為綱，意在強調(diào)練氣入火后，即應(yīng)注意息火、退火，勿使太過而傷火。垂兩臂者，意在引氣向下，降火平陽，和下面的“入水，舉兩手臂不息”正相反，后者舉兩手臂是為了引火向上，其義詳見入水法解說。 本篇后面各段功法，各自成段，與“入火法”似無特殊聯(lián)系。