愚按傷寒為外感．雜病為內(nèi)傷．今昔諸賢．論之詳矣．谫劣如余．不必復贊一詞也．雖然外感由于六氣外侵．內(nèi)傷由于五臟自?。抟詾榱鶜庵耄从胁幌扔谠獨馓撊酰灾滦l(wèi)氣不能衛(wèi)外．而任邪氣侵衛(wèi)．營氣不能營內(nèi)．而任邪氣攻內(nèi)也勞倦不能耐．則肺之元氣虛．思慮不能周則心之元氣虛．飲食不能運．則脾之元氣虛．智謀不能決．則肝之元氣虛．精血不能充則腎之元氣虛此五臟之內(nèi)傷也夫人一身陰陽表里經(jīng)絡臟腑總由一氣貫通．故氣實則五臟亦實．皮毛便固．六氣難侵．氣虛則皮毛并虛．六氣雖不入．而五臟自生招感．古人謂肝虛風自生．腎虛寒自生．義可見矣．顧安得以陰陽表里．經(jīng)絡臟腑．而岐視之乎．奈何學人不察．乃以外感內(nèi)傷．分為兩科．是將分一人而為兩身．則天地可不必交泰．水火可不必既濟． 人身氣血便不必相根據(jù)附矣．于是專傷寒者昧于雜病．專雜病者昧于傷寒．一遇傷寒似雜病者治以雜病之藥．雜病似傷寒者治以傷寒之藥．不幾謬妄顛倒．殺人反掌乎．此古今所通?。? 而緩扁所莫療．余曰治固可分而術則當兼習者也留心斯道者識之．勿以為業(yè)不專門者不精．