薛立齋治一產(chǎn)婦，驚悸二度，服琥珀地黃丸，《局方》地香散隨效。再患服之，其癥益甚，而脈浮大，按之如無(wú)，發(fā)熱惡寒，此血?dú)饩闾摚τ檬笱a(bǔ)、加味歸脾二湯各百余劑而愈。后遇驚恐勞怒復(fù)作，仍用前藥而安。 吳孚先治王氏婦，產(chǎn)數(shù)日，惡露已盡，身體虛弱，遇回祿舁出，神驚散亂，身翩翩如在云端。專科用元明、紅花等味，反增煩劇，汗瀉交作，六脈虛弱如無(wú)。用六君子加黃 、炮姜、制附、棗仁、鉤藤、龍骨、川斷、五味，始服癥減，繼則神清。每日參一兩或二兩，二十劑而安。 高鼓峰治用晦室人，患產(chǎn)后驚悸。初起時(shí)，見(jiàn)筐中棉絮，念將所生兒入棉絮中，不幾悶死，遂作驚恐憂患之狀。后凡有所觸，意中以為不耐，即憂患不止。或一端執(zhí)想，數(shù)日才已，飲食不進(jìn)，面少精采，服諸補(bǔ)心養(yǎng)血藥無(wú)一效。高脈之曰∶孩時(shí)得毋因齒病致大驚否？用晦向室人問(wèn)之。曰∶十歲時(shí)，果曾病齒，治齒者用刀鉗之，幾受驚而死，子何能識(shí)之也？解曰∶脈法當(dāng)如是耳，不精于象數(shù)鈐法之學(xué)人，不能也。（此語(yǔ)不必。）少時(shí)以驚受損，傷其君火，心包氣散，痰得留之。今產(chǎn)后火虛，痰因虛動(dòng)，疾端見(jiàn)矣。夫心為君主，主明則下安，國(guó)乃大昌。故凡七情，皆由心起。今心虛甚，痰邪侵?jǐn)_，思慮亦因之多變。況喜樂(lè)氣之陽(yáng)也，憂患驚恐氣之陰也，陽(yáng)虛則陰得乘之。又兒為其所愛(ài)，氣虛痰入，則愛(ài)不得正，因愛(ài)而過(guò)為防護(hù)之惟恐不至，遂因而生憂矣。今先用歸脾、養(yǎng)榮、八味等類，五十大劑，待其氣血完備，然后攻之，病可得而去，而病不再發(fā)矣。（先補(bǔ)后攻法。）如言治之果愈。 張路玉治汪督學(xué)媳，產(chǎn)后病虛無(wú)氣，灑灑然如驚，時(shí)咳青黑結(jié)痰，欲咳則心中 大動(dòng)，渾身麻木，心神不知所之，偶聞聲響，則頭面哄熱微汗，神魂如飛越狀，屢用補(bǔ)養(yǎng)之藥罔效，虛羸轉(zhuǎn)劇。診之，脈浮微弦而芤，獨(dú)左寸厥厥動(dòng)搖，此必胎前先傷風(fēng)熱，坐草時(shí)并力過(guò)甚，痰血隨氣上逆，沖過(guò)膜膈而流入心包也。朝用異功散加童便 蛤粉，以清理痰氣；夕用大劑獨(dú)參湯，下來(lái)復(fù)丹，以搜滌痰積。蓋痰在膈膜之上，非焰硝無(wú)以透之，血在膈膜之上，非五靈脂無(wú)以浚之，然非藉人參相反之性，不能激之使出也。服數(shù)日，神識(shí)漸寧，形神漸旺，改用歸脾湯加龍齒、沉香，調(diào)理而安。 薛立齋治一產(chǎn)婦，惡露淋瀝，體倦面黃，食少惡寒，朝夜不寐，驚悸汗出，此脾經(jīng)虛熱，用加味歸脾湯而痊。后因怒，脅脹作嘔，食少，用六君加柴胡，治之而痊。 繆仲淳治王六媳乃正，產(chǎn)后驚悸，聞聲輒死，非用力抱持，則虛煩欲絕，如是累月。曰∶此心脾肝三經(jīng)俱虛也。用人參、棗仁、茯神、遠(yuǎn)志、白芍、石斛、甘草、麥冬、五味、丹砂為丸，以龍眼湯吞，彌月而愈。