發(fā)搐之候．世俗所說(shuō)者多矣．有言一證屬一臟．一證屬一腑．喬岳歌曰．小兒驚候有多般．不顯根源見病難．睡里切牙驚入腎．非時(shí)吊眼病歸肝．夜啼到曉元因肺．唇白面青一般看．前后心煩四肢熱．面紅如火向心間．干嘔吃水脾驚患．脈微氣喘一同言．漢東王氏言．非時(shí)吊眼驚入肝．睡后切牙驚入腎．夜啼到曉驚入小腸．面青乍白驚入膽．氣喘吃水驚入肺．面紅臉赤驚入心．五心煩熱驚入脾．喉中鋸響驚入大腸．干嘔無(wú)時(shí)驚入胃．睡中啼哭驚入三焦．如此之類．言至百種．叢脞無(wú)據(jù)．何以為治．又有言驚發(fā)三次為癇者．第一次發(fā)，兩太陽(yáng)左右青脈朝眼．第二次發(fā)．山根青脈見．第三次發(fā)．眼下瞼連金匱青脈見．又言發(fā)搐面赤．指內(nèi)青紋見者為癇．又云耳后完骨上青脈如線者為癇．此等之論．亦為臆說(shuō)．大抵不發(fā)搐者為驚．發(fā)搐者為癇也．千金論癇證．大體只分三種．一曰風(fēng)癇．因解脫衣袂．觸冒風(fēng)邪而作．其證先屈指如數(shù)乃發(fā)．口中氣熱．呵欠頓悶．手足搖動(dòng)．治當(dāng)發(fā)散．二曰驚癇．猛聞大聲．或撲仆驚怖而作．其證先叫啼乃發(fā)．心神不寧．不可下之．下之內(nèi)虛．則病益盛．治當(dāng)安神去熱．三曰食癇．因乳哺失節(jié)．或有積而作癖．其證先不乳而吐．先寒后熱乃發(fā)．其證身體或溫或熱．多睡喜唾．吐逆腹脹．故小兒有癖積．脈大者必發(fā)癇．治當(dāng)下之．此三種內(nèi)．風(fēng)驚二癇．時(shí)時(shí)有之．食癇者十中無(wú)一．下之便愈．詳此三種．雖諸病皆能變溫．莫不緣于風(fēng)驚食之所作也．又內(nèi)經(jīng)有云．五臟主五畜．其間發(fā)重者．各見其象．肝為犬癇．目直視．身反折．手拳犬鳴．心為馬癇．張口搖頭．背強(qiáng)硬馬叫．（一云．心為羊癇．目瞪吐舌羊叫） 脾為牛癇．目癡腹?jié)M牛叫．肺為雞癇．搖頭反折．手縱搐搦雞叫．腎為豬癇．目橫身直如尸．吐沫豬叫．以上論癇發(fā)者．乃諸書精要也．然不若錢乙所論發(fā)搐者．乃心肝二臟為病也．其理有據(jù)而妙．肝主風(fēng)．心主火．風(fēng)火相加．發(fā)而為搐．前論小兒諸病．新久皆能變癇發(fā)搐者．以人有病．則飲食退減．脾胃不旺．肝必凌之．引動(dòng)肝風(fēng)．肝又主掣．若不得心火．則不能發(fā)搐．又人有病．則氣血錯(cuò)亂．心神不寧．引動(dòng)心火．心又主驚．若不得肝風(fēng)．亦不得發(fā)搐也．須肝心二臟相為子母．俱有實(shí)熱．風(fēng)火相搏．驚掣相持．乃能發(fā)搐．其狀亦如風(fēng)之蕩火．焰熾然也．故肝心二臟為病之源．余藏雖不正主．亦有相乘兼見之證．及所發(fā)亦有其時(shí)．假如錢論潮熱變發(fā)搐．在早晨寅卯辰時(shí)有．此肝用事之時(shí)也．身體壯熱．目上視．手足搖動(dòng)．口生熱涎．項(xiàng)頸強(qiáng)急．此肝旺也．錢治補(bǔ)腎瀉肝．是謂補(bǔ)其母而瀉其子也．發(fā)搐在日中巳午未時(shí)者．此心用事之時(shí)也．心惕目上．白睛赤色．牙關(guān)緊急．口內(nèi)涎生．手足搖動(dòng)．此心旺也．錢治瀉心．心熱退則肝母亦不能旺．是謂子能令母虛也．發(fā)搐在日晚申酉戌時(shí)者．此肺用事之時(shí)也．目微斜視．不甚搐而喘．身熱睡露睛．手足冷．大便黃水．錢治瀉其肝心．而補(bǔ)其脾．發(fā)搐者心肝實(shí)為病之源．故瀉之．手足冷．大便黃水者．脾虛候也．故補(bǔ)之．發(fā)搐在夜間亥子丑時(shí)者．此腎用事之時(shí)也．不甚搐．眠臥不穩(wěn)，身體溫壯．目睛緊斜．喉中有涎．大便銀褐色．乳食不消．多昏不納津液．錢治但瀉其心而補(bǔ)其脾．且心肝二臟為病之源．今獨(dú)瀉其心．而不瀉其肝者．此本因潮熱所作．發(fā)在腎用事之時(shí)．是腎虛心熱極也．故但瀉其心．熱退則肝亦平矣．若更瀉肝．則腎轉(zhuǎn)虛矣．其大便銀褐色．乳食不消．不納津液，皆脾衰之證．故補(bǔ)其脾也．以上四臟．分主十二時(shí)．脾臟為兼見之證．此潮熱發(fā)搐．治則惟瀉心肝者．蓋二臟俱實(shí)．為病之源故也．其肺臟有虛實(shí)之證．見虛則補(bǔ)．見實(shí)則瀉．況發(fā)搐是心火旺所作．而肺金實(shí)證亦罕．惟偏搐者有之外．腎臟但主虛而無(wú)實(shí)．見其虛則補(bǔ)之．內(nèi)經(jīng)有云．虛則補(bǔ)其母．實(shí)則瀉其子．先補(bǔ)其母．后瀉其子．子能令母虛．母能令子實(shí)．錢乙論此發(fā)搐原由．為治次第．乃謂得圣人之經(jīng)旨深意也．可謂出群拔萃矣．今更以錢論三事參之．一者發(fā)搐逆順．二者發(fā)搐陰陽(yáng)．三者發(fā)搐真假．及各于逐項(xiàng)之下．以錢治法為證．后學(xué)之士．將此三事．參推五臟．審別形候．察其虛實(shí)．觀以時(shí)刻．根據(jù)法為治．則小兒發(fā)搐之病．無(wú)以外也．