竊觀富貴之家，投寒涼則忌，進(jìn)溫補(bǔ)則合，醫(yī)之喜用溫補(bǔ)者，遂有景岳派之名。殊不思《景岳》亦溫涼補(bǔ)瀉并收之書也，觀其論癥，先述古而補(bǔ)以已見，分劑，先古方而補(bǔ)以新方，作者以《全書》名之，讀者以《全書》貫之，舍其短而錄其長，則上而溯諸河間、易水、金華諸家，無不合也，更上而溯諸南陽醫(yī)圣，亦無不合也，而得景岳之益者，豈特在左歸、右歸而已哉。