李士材《讀四大家論》一篇，本自王節(jié)齋大意，謂三子補仲景之未備，而與仲景并峙也。然仲景醫(yī)中神圣，德備四時，三子則伯夷、伊芳尹、柳下惠而已。試觀《玉函金匱方》中，黃芩、白虎，已開河間之先也；建中、理中，已開東垣之先也；復(fù)脈、黃連阿膠，已開丹溪之先也。然則謂三于得仲景之一德，而引伸條暢之，則可謂三子補仲景之未備則未確也。