疫癘之證，病家每每忌諱，醫(yī)家故不明言，然口雖不必明言，心內(nèi)還須認清，若認之不清，不但用藥無效，而且開口便差。認疫若何？于聞見中但有兩三人病情相同者，便要留心。留心若何？病有來蹤去跡，怪怪奇奇，傳變遲速，不近情理，較諸正傷寒、風(fēng)溫、溫?zé)?、濕溫、?等門，迥乎大異者，即疫也。脈證不必大涼，而服大涼之藥，似有害而終無害者，即疫也。脈證可進溫補，而投溫補之劑，始似安而漸不安者，即疫也。 治疫之法，總以毒字為提綱，憑他如妖似怪，自能體會無疑。君如不信，試觀古今治疫之方，何莫非以解毒為主，吳又可之專用大黃，非解毒乎？張路玉之酷喜人中黃，而以童便配蔥、豉為起手方，非解毒乎？葉天士之銀花、金汁必同用，非解毒乎？至于犀角、黃連、生甘草等味，十方九用，非解毒乎？故嘉言喻氏有要言不繁曰∶“上焦如霧，升而逐之，佐以解毒；中焦如漚，疏而逐之，佐以解毒；下焦如瀆，決而逐之，佐以解毒?！庇^其旨，上中下則有升疏決之異，而獨于解毒一言，疊疊緊接，不分彼此，豈非反復(fù)丁寧，示人以真諦也哉。