原文云∶或問天有六氣──風、寒、暑、濕、燥、火，風、寒、暑、濕，經皆揭病出條例以立論，而不揭燥火，燥火無病可論乎？曰∶《素問》言春傷于風，夏傷于暑，秋傷于濕，冬傷于寒者，蓋以四氣之在四時，各有專令，故皆專病也。燥火無專令，故不專病，而寄病于百病之中；猶土無正位，而寄王于四時辰戌丑未之末。不揭者，無病無燥火也。愚按此論，牽強臆斷，不足取信，蓋信經太過則鑿之病也。春風，夏火，長夏濕土，秋燥，冬寒，此所謂播五行于四時也。經言先夏至為病溫，即火之謂；夏傷于暑，指長夏中央土而言也；秋傷于濕，指初秋而言，乃上令濕土之氣，流行未盡。蓋天之行令，每微于令之初，而盛于令之末；至正秋傷燥，想代遠年湮，脫簡故耳。喻氏補之誠是，但不當硬改經文，已詳論于下焦寒濕第四十七條中。今乃以土寄王四時比燥火，則謬甚矣。夫寄王者，濕土也，豈燥火哉！以先生之高明，而于六氣乃昧昧焉，亦千慮之失矣。