醫(yī)自軒岐設(shè)教．其為天下斯民慮．至深遠(yuǎn)也．然去圣既遠(yuǎn)．教雖存而不免浸至失真．此所以必又待豪杰之士為之維持發(fā)越、而后可以永其傳也．歷代以來(lái)．若秦越人、淳于意、張仲景、華元化、孫思邈．蓋皆其人焉．奈何自思邈而下．世代益遠(yuǎn)．所失益甚．士之習(xí)醫(yī)業(yè)者．各尊所聞、行所知．倀倀乎莫知適從矣．是故凡遺書(shū)所存．其處方立論．紛紛乖繆．或氣運(yùn)之有遺．或經(jīng)絡(luò)之不審．或表里升降而混于所施．君子于此不能無(wú)識(shí)議焉．天愍斯民．嗣生豪杰．而鎦河間、張潔古、李東垣諸公者．挺然復(fù)出．啟前圣不傳之秘．煥然為后學(xué)之模范．然當(dāng)時(shí)學(xué)人．惟真定羅謙甫氏．獨(dú)得李氏之正傳．故所輯衛(wèi)生寶鑒一書(shū)．論病則本于素、難．必求其因．其為說(shuō)也詳而明．制方則隨機(jī)應(yīng)變．動(dòng)不虛發(fā)．其為法也簡(jiǎn)而當(dāng)．太抵皆采摭李氏平日之精確者．而間 括以己意．旁及于諸家者也．江左舊有刻板．兵燹不存．士大夫家罕有其書(shū)．雖間有能謄錄者．往往病于差繆．棄置不?。笊韺W(xué)．殆有未嘗經(jīng)目者矣．吾友院判韓公公達(dá)．為予言其幼稚時(shí)．嘗承先君子復(fù)齋先生之訓(xùn)．謂羅氏深得李氏不傳之奧．其處方立論．不偏于一．而于針?lè)ū静荩粋涫觯畬?shí)醫(yī)家至要之書(shū)．嘗讎校其訛舛．欲重刊行而未暇．汝輩當(dāng)繼志勿忘也．先人沒(méi)已久．言猶在耳．某今幸承澤余．叨仕醫(yī)垣．日近圣天子清光．思所以報(bào)稱萬(wàn)一者．惟是書(shū)為然．恒惜其傳布之不廣．乃命醫(yī)士錢(qián)垣繕寫(xiě)．捐俸貲鳩工 木．與眾共之．子盍為序．嗚呼．羅氏之書(shū)．將翕然為人所爭(zhēng)誦矣．夫李氏之學(xué)．得羅氏而益明．羅氏之書(shū)．得韓氏而傳播不朽．是其嘉惠后學(xué)、羽翼醫(yī)教之盛心．于何如也．因不辭而書(shū)以為末序云． 永樂(lè)十五年歲在丁酉冬十一月癸丑太醫(yī)院院判淮南蔣用文書(shū)