桂心、肉桂、桂枝附 氣溫，味甘、辛。有小毒。 入手少陰經(jīng)。桂枝，入足太陽(yáng)《本草》云∶主溫中，利肝肺氣，心腹寒熱冷疾，霍亂轉(zhuǎn)筋，頭痛腰痛，出汗，止煩，止唾，咳嗽鼻 ；能墮胎，堅(jiān)骨節(jié)、通血脈，理疏不足；宣導(dǎo)百藥，無所畏。久服，神仙不老。生桂陽(yáng)，二月、八月、十月采皮，陰干。有菌桂、牡桂、木桂、筒桂、肉桂、板桂、桂心、官桂之類。用者罕有分別。《衍義》所言，不知何緣而得官之名。予考《本草》有出觀、賓、宜、韶、欽諸州者，佳。世人以筆畫多而懶書之，故只作官也。如寫黃檗作黃柏，作姜同意。菌桂生交趾山谷，牡桂生南海山谷，木桂生桂陽(yáng)。從嶺至海盡有桂樹，惟柳州、象州最多。《本草》所說菌桂、牡桂、板桂，濃薄不同。大抵細(xì)薄者為枝、為嫩，濃脂者為肉、為老，處其身者為中也。不必黃色為桂心，但不用皮與里，止用其身中者為桂心。不經(jīng)水而味薄者，亦名柳桂。易老用此，以治虛人，使不生熱也。《衍義》謂桂大熱。《素問》謂辛甘發(fā)散為陽(yáng)，故張仲景桂枝湯治傷寒表虛，皆須此藥，是專用辛甘之意也。又云∶療寒以熱。故知三種之桂，不取菌桂、牡桂者，蓋此二種性止溫而已，不可以治風(fēng)寒之病。獨(dú)有一字桂，《本經(jīng)》謂甘辛大熱，正合《素問》辛甘發(fā)散為陽(yáng)之說，尤知菌桂、牡桂不及也。 然《本經(jīng)》止言桂，而仲景又言桂枝者，蓋亦取其枝上皮也，其本身粗濃處亦不中用。諸家之說，但各執(zhí)一己見，終無證據(jù)。今又謂之官桂，不知何緣而立名，慮后世以為別物，故于此書之。又有桂心，此則諸桂之心，不若一字桂也。別說交廣商人所販者，及醫(yī)家見用，惟陳藏器之說最是。然筒桂濃實(shí)，氣味濃重者，宜入治臟及下焦藥。輕薄者，宜入治眼目發(fā)散藥。《本經(jīng)》以菌桂養(yǎng)精神，以牡桂利關(guān)節(jié)。仲景傷寒發(fā)汗用桂枝。桂枝者，桂條也，非身干也，取其輕薄而能發(fā)散。一種柳桂，乃小嫩枝條也，尤宜入上焦藥。仲景湯液用桂枝發(fā)表，用肉桂補(bǔ)腎，本乎天者親上，本乎地者親下，理之自然，性分之所不可移也。一有差易，為效彌遠(yuǎn)。歲月既久，習(xí)以成弊，宜后世之不及古也。桂心通神，不可言之，至于諸桂數(shù)等，皆大小老壯之不同。觀，作官也。《本草》所言有小毒，或云久服神仙不老。雖云小毒，亦從類化。與黃芩、黃連為使，參、麥門冬、甘草同用，能調(diào)中益氣，則可久服。可知此藥能護(hù)榮氣而實(shí)衛(wèi)氣，則在足太陽(yáng)經(jīng)也。桂心，入心，則在手少陰也。若指榮字立說，止是血藥，故經(jīng)言通血脈也。若與巴豆、砂、干漆、穿山甲、水蛭、虻蟲如此有毒之類同用，則小毒化為大毒，其類化可知矣。 湯液發(fā)汗用桂枝，補(bǔ)腎用肉桂，小柴胡只云加桂何也。《藥象》謂肉桂大辛，補(bǔ)下焦熱火不足，治沉寒痼冷，及治表虛自汗。春夏二時(shí)為禁藥。 《珍》云∶秋冬治下部腹痛，非桂不能止也。 《心》云∶桂枝氣味俱輕，故能上行，發(fā)散于表；內(nèi)寒，則肉桂；補(bǔ)陽(yáng)，則柳桂。桂，辛熱散經(jīng)寒，引導(dǎo)陽(yáng)氣。若正氣虛者，以辛潤(rùn)之。散寒邪，治奔豚。