驚者，心卒動(dòng)而不寧也。悸者，心跳動(dòng)而怕驚也。怔忡者，心中躁動(dòng)不安，惕惕然如人將捕是也。多因富貴而戚戚，貧窮而不遂所愿，而成健忘者，陡然而忘其事，盡心竭力，思忖不來(lái)，為事有始無(wú)終，言談不知首尾，其三癥病同而名異，其原皆由心血虛，蓋心無(wú)血養(yǎng)，如魚失水，惕然而跳躍也。時(shí)作時(shí)止者，以痰因火動(dòng)，瘦人多是血虛，肥人多是痰飲，法宜先養(yǎng)心血，理其脾土，亦當(dāng)幽閑安樂，制其憂慮，遠(yuǎn)其七情六淫則自安矣。《素問(wèn)》云∶東方青色，入通于肝，其病發(fā)驚駭。又云∶脾移熱于肝，則為驚衄。仲景云∶食少飲多，水停不下，甚者則悸，微者短氣。又云∶五飲停蓄，閉于中脘，最使人驚悸。又云∶因有大事所驚而成者，名曰心驚膽寒。病在心膽經(jīng)，其脈大動(dòng)，其動(dòng)也如豆，動(dòng)搖無(wú)頭尾是也。丹溪云∶病自驚而得者，則神出其舍，舍得液則成痰也，血?dú)馊肷幔瑒t痰拒其神，不得歸黃帝問(wèn)曰∶胃足陽(yáng)明之脈病，惡人與火，聞木音則惕然而驚，若聞鐘鼓而不為動(dòng)，何也？岐伯曰∶陽(yáng)明者，胃脈也，胃者土也，故聞木音而驚，土畏木也。又曰∶痰飲驚悸屬脾土。凡火病吐血盜汗后，多見此癥，故并附之。