《內(nèi)經(jīng)》并無轉(zhuǎn)下之說，止言發(fā)散，又止言辛甘發(fā)散為陽。辛溫之藥達(dá)表則自然汗散，攻里則自然開通。(據(jù)先生之論謂辛甘發(fā)散為陽，故表邪解而里自和，非辛甘能攻里也，后人當(dāng)活看。）非若寒苦之藥，動人臟腑，泄人元?dú)庖?。?a target="_blank" href="/zhongyi/zy91xq/">巴豆、硝黃之類能直穿臟腑，非大積大聚，元?dú)鈮褜嵳撸桓逸p用。今之庸醫(yī)不問虛實，動輒便行轉(zhuǎn)下，以泄六腑各氣，轉(zhuǎn)生他證。重則脾胃漸衰，不進(jìn)飲食，肌肉消瘦而死。又俗云∶春行夏補(bǔ)，至秋時須服通行藥數(shù)劑，以泄夏月積熱，此語甚訛。（俗醫(yī)慣將此數(shù)語印人耳目，夫《內(nèi)經(jīng)》四時調(diào)養(yǎng)生長收藏之道，與春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰之法，何等圓活，而愚人執(zhí)守一說，不肯精求《靈》、《素》，良可慨也?。? 夫熱在內(nèi)，自然從五臟六腑及大小便中泄出。若以涼藥泄熱，吾恐熱氣未去一分，而元?dú)庖阉ゾ欧?。嘗觀服轉(zhuǎn)藥一劑，則有五七日飲食脾胃不能復(fù)舊。況乎三焦暖熱方能腐熟水谷，若一刻無火則肌膚冰冷，陽氣脫盡而死矣。故《內(nèi)經(jīng)》止有沉寒痼冷之論，未有積熱純陽之說。縱然積熱為病，一服轉(zhuǎn)下便可解救。若陰寒為病，則四肢逆冷，死在須臾。古人立法，若狂言妄語，逾垣上屋諸大熱證，亦要論其大便如何。數(shù)日不出者，有燥屎也，方下之，若大便如常，即不可下。（狂言妄語，逾垣上屋，自是熱證，然有一種面青脈急，或面黑脈微，手足厥冷者，又屬陰證。此系無附之陽，必死之證，若治之早或有生者。） 今人于并無以上熱證，而亦概用寒涼轉(zhuǎn)下，必欲盡去其熱，吾不知將以何為生氣。夫人身無熱則陽氣盡矣。此河間、丹溪遺訛后世，業(yè)醫(yī)者不可以不察此弊也。