黃帝問曰：余聞方士或以腦髓為臟，或以腸胃為臟，或以為腑，敢問更相反，皆自謂是，不知其道，愿聞其說。 或以腦髓腸胃為臟，或又以為腑。 岐伯對曰：腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，此六者，地氣之所生也，皆藏于陰而象于地，故藏而不瀉，名曰奇恒之腑。 奇恒者，異于尋常也。 夫胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，此五者，天氣之所生也，其氣象天，故瀉而不藏，名曰傳化之腑。此受五臟濁氣，不能久留，輸瀉者也，魄門亦為五臟使，水谷不得久藏。 使，使道也。十二臟相使論：使道閉塞而不通，即此。 所謂五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)，六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也。所以然者，水谷入口，則胃實(shí)而腸虛，食下則腸實(shí)而胃虛，故曰：實(shí)而不滿，滿而不實(shí)也。 五臟主藏精氣，精氣常在，故滿而不實(shí)，六腑主受水谷，水谷常消，故實(shí)而不滿。