凡欲診病者，必問(wèn)飲食居處。 王冰注云：飲食居處，其有不同，故問(wèn)之也。異法方宜論曰：東方之域，天地之所始生，魚鹽之地，海濱傍水，其民食魚而嗜咸，皆安其處，美其食。西方者，金玉之域，沙石之處，天地之所收引，其民陵居而多風(fēng)，水土剛強(qiáng)，其民不衣而褐薦，華食而脂肥，北方者，天地所閉藏之域，其地高陵居，風(fēng)寒冰冽，其民樂(lè)野處而乳食。南方者，天地所長(zhǎng)養(yǎng)，陽(yáng)之所盛處，其地下，水土弱，霿露之所聚，其民嗜酸而食胕。中央者，其地平以濕，天地所以生萬(wàn)物也眾，其民食雜而不勞。由此則診病之道，當(dāng)先問(wèn)焉。故圣人雜合以法，各得其所宜，此之謂矣。 離絕郁結(jié)，憂恐喜怒，五臟空虛，血?dú)怆x守，工不能知，何術(shù)之有！ 王冰注云：離謂離間親愛(ài)，絕謂絕念所懷，郁謂郁積思慮，結(jié)謂結(jié)固余怨。夫間親愛(ài)者魂游，絕所懷者意喪，積所慮者神勞，結(jié)余怨者志苦，憂愁者閉塞而不行，恐懼者蕩憚而失守，盛忿者迷惑而不治，喜樂(lè)者憚散而不藏。由是八者，故五臟空虛，血?dú)怆x守，工不思曉，又何言哉！