氣味合而服之，以補(bǔ)益精氣。 新校正云：按孫思邈云：精以食氣，氣養(yǎng)精以榮色，形以食味，味養(yǎng)形以生力。精順五氣以為靈也，若食氣相惡，則傷精也，形受五味以成也，若食味不調(diào)，則損形也。是以圣人先用食禁以存性，后制藥以防命，氣味溫補(bǔ)以存精形，此之謂氣味合而服之，以補(bǔ)精益氣也。