入通于心，開竅于舌。 宋本及他本皆作開竅于耳。王冰注云：舌為心之官，當(dāng)言于舌，舌用非竅，故云耳也。繆刺論曰，手少陰之絡(luò)，會于耳中，義取此也。按，《靈樞·脈度》五臟常內(nèi)閱于上七竅也，下云心氣通于舌，心和則舌能知五味矣，則正當(dāng)作舌。