《此事難知》云∶汗無(wú)太早，非預(yù)早之早，乃早晚之早。謂當(dāng)日午以前謂陽(yáng)之分，當(dāng)發(fā)其汗。 午后陰之分，不當(dāng)發(fā)汗。下無(wú)太晚，非待久之晚，乃當(dāng)日巳后，為陰之分也，下之謂當(dāng)巳前，為陽(yáng)之分也。 凡人初感寒邪，一覺(jué)憎寒，頭痛身痛，身熱脊強(qiáng)，便宜用溫散之劑，速發(fā)其汗，斷無(wú)不愈之理。雖年老及平素虛怯之人，不易作汗者，覺(jué)病即服汗劑，其邪亦無(wú)不即當(dāng)時(shí)解散者。此余屢用而屢效者也。遲則寒邪稽留，傳變百出，而斑黃狂躁等癥作矣。所以一覺(jué)感寒便宜速治，若必如《難知》所說(shuō)，或日午以后感寒，必遲至明朝午前服汗劑不亦晚乎！假如午后感寒，此時(shí)雖屬陰分，亦宜速服散劑，且服之多未有當(dāng)時(shí)即汗者，必俟次早藥力既行，又逢陽(yáng)分出汗更易易耳。所謂汗無(wú)太早者，明系預(yù)早之早，豈早晚之早乎？傷寒如此，瘟疫亦然。瘟病之所謂不宜發(fā)汗者，指麻、桂、紫蘇而言，至于元霜、紫雪等丹，豈非涼散之劑乎？瘟疫初起當(dāng)即服藥，亦不必拘以時(shí)日也。至所謂太晚之說(shuō)，分明解作遲下，非早晨夜晚，第此言為庸醫(yī)不應(yīng)下而妄下之者說(shuō)法耳。 然其言□不能無(wú)弊也。若遇宜急下之癥，而必執(zhí)下無(wú)太晚之說(shuō)。則陽(yáng)明胃腑勢(shì)必被邪火燒至燥裂而不可救矣！下劑若必拘以時(shí)不亦謬哉。早晚二字，當(dāng)易以遲速云。汗無(wú)太速，下無(wú)太遲，則不煩言而解矣。